生活中的选择无时不在，选项多了，会让我们感到迷惑，单一有时给人解脱。

老刘最近想买辆车，买传统能源的、混合动力的还是纯电动的？买家用轿车、SUV多用途车还是越野车？至于品牌，更是林林总总，选不胜选。他在群里发问，却未获回应。其实大概率是群友没看到。群越来越多，除了同事、同学、同乡、同好等，又有旅游、聚餐、购物，还有一次次的活动……群在朋友在，贸然退出不礼貌，但面对满屏小红点，剪不断，理还乱，难以下手，最终略过。

生活中的选择无时不在。没有选择的单一性不好，生活单调，穷匮乏味。比如服装，上世纪五六十年代女人列宁装，男人中山装，六十年代后期至七十年代中期，最为崇尚的是军装，人不分男女老幼，色仅有深蓝绿灰。看看现在满街的红飞翠舞，玉动珠摇，这是丰裕选择盛开的繁花。很多女性出门前站在家中大衣橱前，踌躇不决，她们需要根据当日的天气，挑选款式颜色，选择相应搭配，尤其是参加社交活动，更是一件件地穷幽极微，比划考量，选择的艰难在这里表现得淋漓尽致。与此相反，单一有时也给人解脱。

我们小时候一大兴趣是去弄堂口连环画摊，一分钱看一本，后来小书摊没有了，书荒年月，偶尔一两本被翻阅破损的书，都在同学之间如饥似渴地流转。读完不罢休，还想奢侈地抄写，那时有人借我一本《诗词格律十讲》，六十多页，三万余字，用了两个夜晚终于抄完了，一本湛蓝色的练习簿，似乎比读中文系的笔记本更扎实。现在家里纸质书卷帙浩繁，手机上的电子书更是不可穷尽，但挑选一本阅读，往往寻视半天，难以决断。有孩子的人家，餐桌上、沙发上、钢琴上、床沿上，绘本处处，天女散花，但很少有小孩能完整地讲述一个童话故事。

围棋大师吴清源和他的同门师兄木谷实，被称为“棋界双璧”，但弈棋风格各异。两人面对棋枰的几十种变化，木谷实从最不可能成立的那种变化算起，把所有选择全部算完，穷尽一切，才进行最优化决策。吴清源不是这样，他从最有可能成立的那个变化算起，如果如愿以偿，就停止演算，举手落子，不再考虑其他的选择。两个人下棋，木谷实沉重，吴清源轻松，尽管木谷实全力以赴，仍然被吴清源击败，最终略逊半筹，这是胜利方对于选择的技高一筹。

选项多了，会让我们感到迷惑，有人觉得与其耗费精力做选择，不如干脆听天由命。其实这也是一种选择，在多项选择框中勾选了轻松容易的，建立了隐藏在选择背后的、无意识的选择模式。你对自己的生活麻木无感，偎慵堕懒，选择的回馈必定是浑浑噩噩，随波逐流，就像很多时候习惯性地拿起手机，却不知道自己为什么拿起来一样。智者畏因，凡夫畏果，因不变的时候，果不会因为你的行为发生变化。

社会心理学教授巴里·施瓦茨写了《选择的悖论》，告诉人们怎样走出选择的困境。一种是摈弃“损失厌恶”心理，主动放弃选择的数量，就近入手，只尝试两三种选择，比如买衣服时只逛两三家商店，在两三种口味之间选择奶茶，从书橱里拿出两三本书来选择阅读……另一种是调整选择目标，不要非得找到最好的，只要足够好就行了，“够好”是一个相对标准，伸手可及，知足常乐，而“最好”永无边际，会花费更多的精力进行选择，也更容易感到后悔。

诗人说，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。在行程中，信息过载、选项繁杂，需要人们的控制，需要纳入有效的社会管理，比如信息的类型、数量和规模，传递中的疏密适度，数据的有效负载，主事者同样面临一个选择。回到本文开头，如同朋友圈人数有上限一样，微信是否也设立一个组群入群数量，一旦超越了，不撤不建，先退后入，或许会减少现在众群霸屏，让人为难的烦恼。

（肖振华）